Глава 5. ЗВЕНИГОРОДСКИЙ САВВИН-СТОРОЖЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ. Стр. 72-77. А.Е. Фёдоров. Симметрия в русской традиционной архитектуре. Москва. 1997.
Исторические сведения, приводимые в данном разделе, основываются на [43,64, 78].
В архитектуре Саввина-Сторожевского монастыря можно наблюдать удачный пример применения локальной симметрии для гармоничной связи (при движении наблюдателя) отдельно стоящих сооружений - Красной башни со Святыми воротами (главные ворота), надвратной Троицкой церкви. Собора Рождества Богородицы. Путник, входящий в монастырь через Святые ворота, или выходящий из Собора Рождества Богородицы, по мере продвижения вперёд видит перед собой всё новые и новые симметричные группировки, образованные архитектурными элементами, присутствующими на фасадах названных сооружений.
Саввин-Сторожевский монастырь был основан в конце XIV века. Около 1405 года был сооружён Собор Рождества Богородицы. Основные здания монастыря, как и его стены с башнями, были сооружены в 1650-1656 гг. Возведением крепостных башен (1650 - 1654) руководил зодчий И.М. Шарутин. Надвратная Троицкая церковь выстроена была также И.М.Шарутиным.
В Красной башне располагаются Святые ворота, имеющие два прохода - двое ворот. Большие ворота предназначались исключительно для пешеходов, у этих ворот встречали высоких посетителей монастыря: Царей, Цариц, Патриархов и прочих, рядом с этими воротами расположены малые ворота для проезда [64]. От малых ворот дорога шла направо немного в гору и выходила во двор между зданием трапезы и "казенною палатою"; теперь мы не видим этой дороги, так как уровень двора поднят, а на том месте, где начинался поворот, выложена каменная стена [64].
![РИС 70. Святые ворота Звенигородского Саввина-Сторожевского монастыря.]( "РИС 70. Святые ворота Звенигородского Саввина-Сторожевского монастыря.")
РИС 70. Святые ворота Звенигородского Саввина-Сторожевского монастыря
Фасад Святых ворот имеет группу архитектурных элементов, объединенных симметрией подобия (рис.70) - большой проём - малый проём; большой киот над большим проёмом - малый киот над малым проёмом; большое прясло - малое прясло; большое расстояние между пилястрами у больного проёма - малое расстояние между пилястрами у малого проёма.
![РИС 71. Симметричный (фрагмент Святых ворот Саввина-Сторожевского монастыря]( "РИС 71. Симметричный фрагмент Святых ворот Саввина-Сторожевского монастыря")
РИС 71. Симметричный фрагмент Святых ворот Саввина-Сторожевского монастыря
При приближении к большому проему Святых ворот, наблюдатель видит уже не весь фасад, а симметричную группировку около большого проема (рис. 71);
![РИС 72. Вид проема под Троицкой церковью в Саввином-Сторожевском монастыре]( "РИС 72. Вид проема под Троицкой церковью в Саввином-Сторожевском монастыре")
РИС 72. Вид проема под Троицкой церковью в Саввином-Сторожевском монастыре
![РИС 73. Верхняя часть проема под Троицкой церковью в Саевином-Сторожевском монастыре]( "РИС 73. Верхняя часть проема под Троицкой церковью в Саевином-Сторожевском монастыре")
РИС 73. Верхняя часть проема под Троицкой церковью в Саевином-Сторожевском монастыре
Интересно, что апсида Троицкой церкви смещена относительно находящегося под ней проема влево (что связано с ограничениями, наложенными обязательной ориентировкой храмов по странам света). Без декоративной симметричной группировки, образованной картушем и пилястрами, вход под Троицкую церковь выглядел бы косым.
![РИС 74. Реконструкция вида из прохода под Троицкой церковью - рисунок худ. Бориса Барулина]( "РИС 74. Реконструкция вида из прохода под Троицкой церковью - рисунок худ. Бориса Барулина")
РИС 74. Реконструкция вида из прохода под Троицкой церковью - рисунок худ. Бориса Барулина
Пройдя вратами, расположенными под Троицкой церковью, наблюдатель в проеме ворот видит центральную часть северного фасада Рождественского собора, представляющую собой симметричную группировку, в центре которой находится портал - вход в собор (рис. 74, и рис.37 в [78]).
Центральное окно барабана лежит на плоскости симметрии, проходящей через центр портала и объединяющей 3 окна - два из которых расположены по обеим сторонам портала, а одно - над порталом (излюбленная группировка в Русской традиционной архитектуре). При этом, восточное окно расположено посередине узкого прясла (локально симметричная группировка), а западное смещено относительно середины западного прясла (более широкого) в сторону портала. В целом, более широкое западное прясло уравновешивается апсидами, расположенными на востоке.
![РИС 76. Вид надвратной Троицкой церкви при движении от северного портала Рождественского собора (рисунок из точки расположенной на горизонтальной оси ворот, ведущих под церковь)]( "РИС 76. Вид надвратной Троицкой церкви при движении от северного портала Рождественского собора (рисунок из точки расположенной на горизонтальной оси ворот, ведущих под церковь)")
РИС 76. Вид надвратной Троицкой церкви при движении от северного портала Рождественского собора (рисунок из точки расположенной на горизонтальной оси ворот, ведущих под церковь)
После выхода из Рождественского собора через северный портал, и при движении в обратном направлении - из монастыря, наблюдатель видит симметричную группировку, образованную крышей ворот, ведущих под Троицкую церковь, и окном, расположенным на южном фасаде Троицкой церкви (рис.76). При этом, окно на южном фасаде Троицкой церкви смещено к востоку относительно центра фасада. Если бы окно не было смещено, то связь его с крышей ворот отсутствовала. Плоскость фасада ворот выдвинута вперед относительно плоскости южного фасада Троицкой церкви. Это вызывает появление плавающего фасада. Соответственно, ворота и церковь объединяются на основе плавающей симметрии. При этом (в плане) горизонтальная ось ворот образует с линией южного фасада Троицкой церкви не прямой, а острый угол.
![РИС 75. Южный фacад Троицкой церкви в Саввином-Сторожевском монастыре]( "РИС 75. Южный фacад Троицкой церкви в Саввином-Сторожевском монастыре")
РИС 75. Южный фacад Троицкой церкви в Саввином-Сторожевском монастыре
Если смотреть на ворота и церковь Святой Троицы вдоль линии перпендикулярной её южному фасаду, то связь крыльца с церковью нарушается (рис. 75).![РИС 77. Фрагмент тыльной стороны Святых ворот Саввина-Сторожевского монастыря]( "РИС 77. Фрагмент тыльной стороны Святых ворот Саввина-Сторожевского монастыря")
РИС 77. Фрагмент тыльной стороны Святых ворот Саввина-Сторожевского монастыря
Подобный же симметрийный приём применен в архитектуре церкви Николая Чудотворца на Берсеневке в Москве (см. Приложение 3, рис. 122).Пройдя через ворота под Троицкой церковью, наблюдатель видит часть тыльной стороны Святых ворот с локальной симметричной группировкой (рис.77). Интересно, что незначительное нарушение симметрии в этой группировке обнаруживается лишь при внимательном её рассматривании.
43 - Ильин М.А., Моисеева Т.В., Москва и Подмосковье. Справочник-путеводитель. М., Искусство, 1990.
64 - Максимов А.Бывший Саввино-Сторожевский монастырь близ г. Звенигорода// Бюллетень звенигородского общества по изучению местного края. - Звенигород, 1926, NNS-12, с 8-15
78 - Николаева Т.В.Древний Звенигород. Архитектура, искусство, М. Искусство, 1978
Исторические сведения, приводимые в данном разделе, основываются на [43,64, 78].
В архитектуре Саввина-Сторожевского монастыря можно наблюдать удачный пример применения локальной симметрии для гармоничной связи (при движении наблюдателя) отдельно стоящих сооружений - Красной башни со Святыми воротами (главные ворота), надвратной Троицкой церкви. Собора Рождества Богородицы. Путник, входящий в монастырь через Святые ворота, или выходящий из Собора Рождества Богородицы, по мере продвижения вперёд видит перед собой всё новые и новые симметричные группировки, образованные архитектурными элементами, присутствующими на фасадах названных сооружений.
Саввин-Сторожевский монастырь был основан в конце XIV века. Около 1405 года был сооружён Собор Рождества Богородицы. Основные здания монастыря, как и его стены с башнями, были сооружены в 1650-1656 гг. Возведением крепостных башен (1650 - 1654) руководил зодчий И.М. Шарутин. Надвратная Троицкая церковь выстроена была также И.М.Шарутиным.
В Красной башне располагаются Святые ворота, имеющие два прохода - двое ворот. Большие ворота предназначались исключительно для пешеходов, у этих ворот встречали высоких посетителей монастыря: Царей, Цариц, Патриархов и прочих, рядом с этими воротами расположены малые ворота для проезда [64]. От малых ворот дорога шла направо немного в гору и выходила во двор между зданием трапезы и "казенною палатою"; теперь мы не видим этой дороги, так как уровень двора поднят, а на том месте, где начинался поворот, выложена каменная стена [64].
РИС 70. Святые ворота Звенигородского Саввина-Сторожевского монастыря
Фасад Святых ворот имеет группу архитектурных элементов, объединенных симметрией подобия (рис.70) - большой проём - малый проём; большой киот над большим проёмом - малый киот над малым проёмом; большое прясло - малое прясло; большое расстояние между пилястрами у больного проёма - малое расстояние между пилястрами у малого проёма.
РИС 71. Симметричный фрагмент Святых ворот Саввина-Сторожевского монастыря
При приближении к большому проему Святых ворот, наблюдатель видит уже не весь фасад, а симметричную группировку около большого проема (рис. 71);
РИС 72. Вид проема под Троицкой церковью в Саввином-Сторожевском монастыре
Пройдя через проём, наблюдатель опять видит симметричную группировку, образованную картушем и пилястрами вокруг проёма под Троицкой церковью (рис. 72, 73).
РИС 73. Верхняя часть проема под Троицкой церковью в Саевином-Сторожевском монастыре
Интересно, что апсида Троицкой церкви смещена относительно находящегося под ней проема влево (что связано с ограничениями, наложенными обязательной ориентировкой храмов по странам света). Без декоративной симметричной группировки, образованной картушем и пилястрами, вход под Троицкую церковь выглядел бы косым.
РИС 74. Реконструкция вида из прохода под Троицкой церковью - рисунок худ. Бориса Барулина
Пройдя вратами, расположенными под Троицкой церковью, наблюдатель в проеме ворот видит центральную часть северного фасада Рождественского собора, представляющую собой симметричную группировку, в центре которой находится портал - вход в собор (рис. 74, и рис.37 в [78]).
Центральное окно барабана лежит на плоскости симметрии, проходящей через центр портала и объединяющей 3 окна - два из которых расположены по обеим сторонам портала, а одно - над порталом (излюбленная группировка в Русской традиционной архитектуре). При этом, восточное окно расположено посередине узкого прясла (локально симметричная группировка), а западное смещено относительно середины западного прясла (более широкого) в сторону портала. В целом, более широкое западное прясло уравновешивается апсидами, расположенными на востоке.
РИС 76. Вид надвратной Троицкой церкви при движении от северного портала Рождественского собора (рисунок из точки расположенной на горизонтальной оси ворот, ведущих под церковь)
После выхода из Рождественского собора через северный портал, и при движении в обратном направлении - из монастыря, наблюдатель видит симметричную группировку, образованную крышей ворот, ведущих под Троицкую церковь, и окном, расположенным на южном фасаде Троицкой церкви (рис.76). При этом, окно на южном фасаде Троицкой церкви смещено к востоку относительно центра фасада. Если бы окно не было смещено, то связь его с крышей ворот отсутствовала. Плоскость фасада ворот выдвинута вперед относительно плоскости южного фасада Троицкой церкви. Это вызывает появление плавающего фасада. Соответственно, ворота и церковь объединяются на основе плавающей симметрии. При этом (в плане) горизонтальная ось ворот образует с линией южного фасада Троицкой церкви не прямой, а острый угол.
РИС 75. Южный фacад Троицкой церкви в Саввином-Сторожевском монастыре
Если смотреть на ворота и церковь Святой Троицы вдоль линии перпендикулярной её южному фасаду, то связь крыльца с церковью нарушается (рис. 75).
РИС 77. Фрагмент тыльной стороны Святых ворот Саввина-Сторожевского монастыря
Подобный же симметрийный приём применен в архитектуре церкви Николая Чудотворца на Берсеневке в Москве (см. Приложение 3, рис. 122).Пройдя через ворота под Троицкой церковью, наблюдатель видит часть тыльной стороны Святых ворот с локальной симметричной группировкой (рис.77). Интересно, что незначительное нарушение симметрии в этой группировке обнаруживается лишь при внимательном её рассматривании.
43 - Ильин М.А., Моисеева Т.В., Москва и Подмосковье. Справочник-путеводитель. М., Искусство, 1990.
64 - Максимов А.Бывший Саввино-Сторожевский монастырь близ г. Звенигорода// Бюллетень звенигородского общества по изучению местного края. - Звенигород, 1926, NNS-12, с 8-15
78 - Николаева Т.В.Древний Звенигород. Архитектура, искусство, М. Искусство, 1978